拜伯爾斯

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拜伯爾斯一世(Baybars,約1223~1277) ,也翻譯爲拜巴爾斯。尊稱勝利王、獅子王、教的支柱。伊斯蘭文明最時刻的者。埃及和敘利亞馬穆魯克王朝第四任蘇丹。以對蒙古人和發動的勝利戰役和國內行政而出名,在阿拉伯世界廣爲流傳的民間傳說中,他是比豪華的哈倫·拉希德和的薩拉丁更爲偉大的英雄,他的火獄之劍對于東的敵人而言是噩夢般的存在。

全名馬列克·紮希爾(勝利王)·魯克努丁(教的支柱)·拜伯爾斯·奔杜格達裏。他原來是南俄羅斯草原的平民,1242年時被打谷草時俘獲爲奴隸,被帶到大馬士革,賣價是八百個第爾汗(銀幣),買主發現他的一只眼睛裏有缺點,把他退還賣主,說他是一個“做奴隸都沒有資格的人”,又被給哈馬的弩炮隊隊長,因名“拜伯爾斯·奔杜格達裏”。再被賣給哈馬的長官,後來又被賣給阿尤布王朝的薩利赫·奈吉木丁。蘇丹把他送去接受軍事訓練,他表現出的軍事才幹,于是他在軍訓結束時成爲人,撒列哈最初委派他當禁衛軍的隊長,他逐漸升遷,最後升到最高職位。他膚色微黑,體格魁梧,威風凜凜,聲音洪亮,精力充沛,骁勇善戰,具備將帥應有的才幹。

拜伯爾斯是第一位偉大的麥木魯克人,是馬木魯克王朝線月在曼蘇拉城與法國國王易九世率領的作戰時,他取得了生平第一次重大勝利,活捉了易九世。同年他受,奴隸近衛軍了阿尤布王朝新即位的末代蘇丹穆阿紮姆·突蘭沙。後來由于了馬姆魯克第一代蘇丹,他逃亡敘利亞,一直到1259年第三代蘇丹古突茲執政後恢複他的軍職。1260年9月,在對抗蒙古西征大軍的艾因·賈魯戰役中,素丹古突茲率將士12000人,拜伯爾斯爲先鋒官,成功的采取打了就跑的戰術引誘兩萬蒙古軍深入,在約旦河左岸貝桑附近的與主力會合大敗蒙古軍隊,擊斃統帥怯的不花,了蒙古人的西侵,曆史學家十分重視這一戰的意義,認爲它了整個伊斯蘭教。拜伯爾斯戰後請求素丹古突茲(忽都斯·貝爾巴斯)封他爲阿勒頗城長官,結果未允,他遂叛亂,在返回埃及途中,他走近蘇丹身邊,要求把一個俘 獲的蒙古姑娘賜給他。蘇丹應允了,拜巴爾斯爲此吻蘇丹的手,馬姆魯克人看到這一事先約好的暗號,一齊撲向蘇丹,拜巴爾斯手起劍落,砍下了蘇丹的腦袋。1260年11月在他在開羅宣布自立爲馬穆魯克王朝素丹。他執政後,立志以薩拉丁爲榜樣,抵抗在西亞的侵略,遏制蒙古伊兒汗國的軍事[1]。

對內,他將埃及和敘利亞穆斯林力量統一起來,加強和軍隊建設,重建敘利亞城堡和軍事要塞,修築公,新建武器庫,重建海軍,造戰艦和貨船。對外,實行“遠交近攻”的外交政策。他與欽察汗國結盟,同拜占庭,與西西裏國王曼弗雷德、子夏爾進行友好貿易,與西班牙阿拉貢和塞維爾的國王簽訂了通商條約,孤立了,增強了經濟實力。1263~1271年,他幾乎每年都指揮部隊北上,清除敵對。1263年首先從阿尤布手中奪取卡拉克,毀拿撒勒。1265年收複恺撒裏亞、1266年7月23日,薩法德聖殿騎士團兩千名騎士以許以不殺而降,而拜伯爾斯終屠之。1268年取雅法,5月21日降安條克,屠守軍一萬六千人,另十萬居民與婦嬰盡于埃及賣爲奴,城堡及。至此在東方所建國家均被消滅。安條克本爲羅馬古城,至此廢。1271年3月24日到4月8日圍降希斯尼·艾克拉德,此處是醫院騎士團主要的避難所。阿薩辛派在此的據點也被攻破。安塔爾突斯的聖殿騎士團和麥爾蓋蔔的醫院騎士團求和,訂10年休戰協定。拜巴爾斯的長遠目標是遏制了蒙古人對敘利亞的進攻。因爲蒙古人的進攻直接到伊斯蘭東方世界的中心。在17年間,他與波斯境內的蒙古軍隊進行了9次較大的戰役,拜巴爾斯還曾進攻蒙古人的盟友亞美尼亞人,亞美尼亞人的土地,把亞美尼亞人的大城市一空。1276年他在卡怕多西亞大敗塞爾柱軍隊和其蒙古盟友,奪取凱撒城(今土耳其凱塞利),爲了埃及和南方的安全,拜伯爾斯派兵遠征利比亞和努比亞地區,親自指揮了15次戰役。從此,馬穆魯克王朝成爲西亞強大的伊斯蘭國家。

拜伯爾斯朝代的一大特色,是他同蒙古人的和歐洲人的締結了許多。他繼任素丹後不久,就同伏爾加河谷(拜伯爾斯自己的故鄉)的金帳汗國——欽察汗國的蒙古君主別兒哥聯盟。他們兩國對波斯的伊兒汗國同仇敵忾,是這個外交政策的基礎。埃及使節途經君士坦丁堡的時候,拉丁教的敵人拜占庭邁克爾八世核准他們修複占領君士坦丁堡期間掉的古清真寺。允許埃及商人通過達達尼爾海峽,拜伯爾斯曾應這位的請求,派遣一個麥勒克派的主教到君士坦丁堡去領導該領域內的麥勒克派。1264年,他同西西裏島的攝政王弗裏德曼簽訂了貿易條約,同西班牙阿拉貢的征服者海梅一世和卡斯蒂利亞王國的國王智者阿方索十世也簽訂了同樣的條約。

拜伯爾斯朝代最大的奇觀,就是他爲一系列新的阿拔斯哈裏發舉行就職典禮,這些哈裏發都是傀儡,沒有一點實權。這位素丹的目的,是使他自己的王冠化,使他的宮廷在穆斯林們的眼中具有正統的地位,並且阿裏派的,這種自法帖梅王朝時代起,在埃及就特別盛行。阿拔斯王朝最後一位哈裏發的叔父,哈裏發紮希爾的兒子,從巴格達的大中逃到大馬士革,拜伯爾斯爲了達到自己的目的,于1261年6月,把他從大馬士革請到開羅,使他在盛大的儀式上就任哈裏發之職,稱爲穆斯坦綏爾。這位寄人籬下的所謂哈裏發,被正正地從敘利亞護送到埃及來,甚至還有猶太和在護送的隊伍中,高高地舉著《摩西五經》和《》,到達埃及後,又由教律學者的會議審查核實他的世系正確無誤。這位素丹則從他的傀儡哈裏發接受了一份授爵證書(冊封),授權他埃及、敘利亞、迪亞爾伯克爾、希賈茲、也門和幼發拉底河地區。三個月之後,拜伯爾斯輕率地從開羅出發,要把哈裏發送到巴格達去,但是,到大馬士革後,他讓哈裏發自己去碰運氣。穆斯坦綏爾在沙漠中受到巴格達的蒙古長官的襲擊,從此再沒有聽到他的消息。

一年後,阿拔斯王朝的另一個苗裔到了開羅,拜伯爾斯又給他舉行就職典禮,稱爲哈裏發哈基木。在二百五十年間,哈基木的子孫一個接著一個地僭稱哈裏發,他們的名字被鑄在貨幣上,在埃及和敘利亞兩個地區,每周星期五舉行聚禮的時候,在詞中提到他們的名字,這就使他們心滿意足了。在麥加舉行聚禮的時候,從來沒有提過他們的名字,只有一個人是例外。他們最重要的職務就是管理教基金(Waqf),主持新任素丹的就職典禮。某些穆斯林的君主,包括印度的幾個君主和奧斯曼的巴耶塞特一世(1394年),曾獲得他們所頒發的授爵證書(冊封),實際上那是毫無意義的[2]。

拜伯爾斯不僅是一位軍事。他不僅組織了陸軍,還重建了海軍,加強了敘利亞的各要塞,而且開鑿了許多河渠,修繕了許多港灣,鼓勵發展商業和手工業,開展對外貿易,使開羅成爲東轉口貿易的中心。用一種神速的驿傳方法,把開羅和大馬士革聯系起來,只要四天工夫,兩地的情報就能互相遞到。每個驿站上,都有很多驿馬,隨時在准備著。素丹可以在一個星期內,在南北兩個都城裏,各玩馬球一次。除普通的郵務外,麥木魯克王朝還改善了信鴿的郵務,在法帖梅王朝時代,信鴿的血統表,就記錄在許多特殊的注冊簿裏面。拜伯爾斯勵各種公共工程,他將巴格達、大馬士革、摩蘇爾的建築家和工匠招聘到埃及,使埃及的伊斯蘭建築同敘利亞一美索不達米亞建築學派藝術風格相融合。美化和修飾了許多清真寺,建立了許多教基金和慈善基金。贊助伊斯蘭學術文化和社會福利事業。建築學上的古迹,由他建築而保存到當代的,還有1269年修建的那座清真寺和用他的名字命名的那所學校。那座清真寺,曾經被拿破侖改成一個堡壘,後來,又被英國占領軍改成一個彈藥庫。當代大馬士革的紮希裏葉圖書館裏有一個圓頂屋,就是埋葬他的地方。他遜尼派教義,實行伊斯蘭教法,各地由素丹任命。他在開羅第一次任命了4名伊斯蘭,代表遜尼派的四大派。伊斯蘭著名學者伊本·赫裏康被任命爲敘利亞總,任職達14年。又首先在有系統和常例的基礎上組織了運載克而白帷幕的駝轎。他是正統派熱心的穆斯林,在中給伊斯蘭教爭光,因此,在伊斯蘭教史上,他與哈倫·拉希德媲美。在野史中,他的大名甚至超乎薩拉哈丁之上。關于他和安泰來的傳奇,直到當代還流行于阿拉伯東方,之廣,超過《天方夜譚》。

1271年他禁酒,1277年拜伯爾斯因誤飲一杯爲別人准備的毒酒在大馬士革死去,其陵在今大馬士革的紮希裏葉圖書館。1279年,麥列克·曼蘇爾·賽福丁·蓋拉溫廢拜伯爾斯之幼子賽拉米什,(1279—1290年在位)。嘉拉溫與拜伯爾斯均爲欽察汗國的突厥奴隸出身。

拜伯爾斯的全名是麥裏克·紮希爾·魯克努丁·拜伯爾斯·奔杜格達裏。他原來是一個突厥奴隸。青年時曾服務于(敘利亞)哈馬的長官,後來在艾尤蔔王朝第七任哈裏發薩利赫(1240~1249年在位)手下任禁衛軍隊長。他身體魁梧,骁勇善戰。在具有決定性意義的艾因·紮盧特戰役(1260年9月3日)中,他率領先鋒隊,一舉擊敗不可一世的蒙古入侵者,了蒙古人的擴張,立下赫赫戰功,從而聞名天下。

作爲一位具有雄才大略的軍事家,拜伯爾斯組織了陸軍,重建了海軍。在1263年到1271年期間,他年年帶兵遠征,東侵的,多次擊敗和重創,相繼收複和占領了卡拉城、阿蘇夫城、著名海港加法和重要城市安條克等地,並在最後一次征戰中(1277年),再敗蒙古侵略者于桃魯山。

拜伯爾斯不僅是一位傑出的武將,而且還是一位有遠見的家。他于1261年在開羅擁立朝最後一位哈裏發的叔父就任名義上的哈裏發,從而使自己的地位化,同時也提高了馬木魯克王朝的地位。傀儡哈裏發一下子變成全世界穆斯林的,開羅俨然成爲伊斯蘭世界的首都。

拜伯爾斯在外交上也很有一套,他擔任素丹後不久,就同金帳汗國——欽察汗國的蒙古君主聯盟,以對付波斯的伊兒汗國。金帳汗國爲馬木魯克軍隊補充了大量的兵員,“自那時起,運載著奴隸的船只,揚帆通過博斯普魯斯和達達尼爾海峽,抵達埃及。”拜伯爾斯還與西西裏島、阿拉貢和塞維利亞建立了友好關系,簽訂了貿易條約;同時,與君士坦丁堡的保持著良好的關系。

拜伯爾斯在經濟、文化建設上也是一位幹練的組織家。他執政時,積極贊助各項公共事業,鋪築公,修建清真寺,開辦學校,興辦郵政事業,開河挖渠造良田。農業的發展,帶來了手工業的發展,進而促進了市場繁榮。

在教上,拜伯爾斯首先任命四位伊斯蘭教,分別代表四大正統——哈乃斐派、沙菲儀派、馬立克派和罕百裏派。他精心組織一年一度的麥加朝觐活動,並自稱是“兩座神聖城市(麥加和麥地那)的仆人”,受到廣大穆斯林的贊揚。拜伯爾斯在位十七年,政績斐然。他與埃及人民、敘利亞人民一起,在反對東封建主義的鬥爭中,做出了貢獻,了祖國的和中東的阿拉伯文明。所以直到當代,阿拉伯還傳頌著拜伯爾斯的業績。

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